第1章 用银反买焙纸妇

    宗化的居民羽崇，家庭富裕，性格上特别偏好淫欲之事。他常常将银钱和粮食借给乡下的农民，而乡下的人们只在早上、中午和晚上回家吃饭，午后就都去田里劳作，家中没有男子留守。羽崇偏偏喜欢在接近中午的时候，到别人家里收取债务，遇到独自在家的妇女，就会想尽办法去挑逗她们，很多时候都能与她们发生关系。

    有人问他：“那些妇女初次见面时，彼此陌生，情感疏远，完全不熟悉，你怎么能开口就说些轻浮的话，如果她们生气骂人，以后你还怎么敢再去她们家呢？”羽崇回答说：“要调戏妇女，需要随机应变，根据情况抓住机会。有时用言语挑逗，有时用利益引诱，有时用权势压迫，有时则恳求对方。方法多种多样，关键在于观察她们的心情，找准时机下手。

    如果没有合适的切入点，可以试着跟她们谈论梦境，比如说我昨晚梦到一个地方，那里的样子和你家非常相似。某样东西在这里，另一样东西也在这里，然后又梦到与你亲密无间，度过了一个愉快的夜晚，醒来才发现那只是一场梦。今天我来到这里，发现一切都和梦境中的一模一样。于是我就边笑边讲述这个梦，看看她的反应，无论是高兴、愤怒、不理睬还是有所回应，或是显得疑惑，我就可以找到话题继续下去。如果她开始骂人，我就说是关于梦的事情；如果她不抗拒，我就有机会了。

    我曾经去一个地方收账，那里的男子在另一个地方造纸，两个女人分别在对面烘焙纸张，一个是寡妇，另一个则是年轻貌美的女子。我想挑逗后者，但如果她稍微发出一点声音拒绝，隔着烘焙纸的地方就能听到，这让我如何下手呢？我心生一计，包了一块一钱的银子，悄悄地对她说：“我想追求你的嫂子，这里有一钱银子给你，另外还有一包五分的银子，麻烦你帮我转交给你的嫂子，替我求个情。”那个妇人接过两包银子，打开自己的那一包看了看，看到银子是一整块，心里有些高兴，回答说：“你喜欢她，你自己去跟她说吧，她肯定会愿意的，我不好插手。”我接着说：“其实我是喜欢你，只是怕你不答应，所以才通过你去接近你的嫂子。”她没有回答，我就趁机拥抱了她，她默默地接受了，我们就在隔着烘焙纸的地方亲热起来，那边完全不知道。如果不是这样，反而要想更多的办法，因为她担心嫂子知道，怎么会默默接受呢？只有事先说要追求嫂子，她才会想，那边可以做这样的事，我这边偷偷地做又有什么关系，所以不用费太多力气就能成功。”

    评析：按照这种情况来看，即使是不喜好淫乱的妇女，也会喜爱钱财。但是她们深怕被人知晓，因此不敢轻易行事。只有当她们确信不会被人发现时，她们才会大胆妄为。一旦她们同意与你交往，她们自然会更加小心谨慎地掩盖这种关系。这是羽崇用来诱奸妇女的一种巧妙手段。然而，世间充满诡诈和隐秘的恶行，不可能一一列举出来作为警示，只能特别指出一些最近听闻的事例。

    小课堂开课了：

    这段文字揭示了当时社会中存在的一些道德沦丧现象，以及人们为了达到个人目的所采取的不正当手段。同时也提醒读者警惕这些隐蔽的罪行，并反思社会的道德风气。

    羽崇的骗奸策略在今天的社会仍然可能有效，因为这种策略本质上依赖于人性的弱点和对金钱的渴望。在古代，这种策略可能更容易得逞，因为当时的社会结构和道德观念与现代有很大的不同。然而，即使在现代社会，如果有人试图通过金钱或其他利益来诱导他人，尤其是那些在经济上处于弱势地位的人，这种策略仍然有可能奏效。

    例如，一些研究表明，在商业交易和谈判中，适当的欺骗策略有时会被认为是必要的，尤其是在涉及到复杂的情况和需要保护商业秘密的情况下。然而，这种策略必须在法律和道德的框架内进行，并且不应该侵犯他人的权利或造成不公正。

    羽崇的骗奸策略在今天的社会中仍然可能有效，但这并不意味着它是道德的或应该被广泛接受的。相反，我们应该努力维护一个公平、透明和尊重个人权利的社会。