第39章 晚风作酒：独立的旋律，情感边界的一曲长生
“我独饮晚风作酒，
叹一声痴情入喉，
饮不尽红尘的泪，
又怎能一醉方休？
你用那一瞥回眸，
许下我半世温柔，
相思剪不断，
化作了乌有。”
这首《晚风作酒》一曲唱出了多少爱恨别离的痴情人心境，有时候，一段感情，明明你还在深深的恋慕着，可对方却已经要求你离场了。
不然，也不会有“叹一声痴情入喉”，这般苦涩不能言的滋味在心头了。
我们的一生通常不可能只拥有一段感情经历，有一些智慧一点的人，能从一两段经历中，痛定思痛，复盘思考，琢磨出一些命运之轮想要ta悟透的道来，所以又才会有一种“饮不尽红尘的泪，又怎能一醉方休”的心绪。
正因为一次次的情感经历中，就像是一个已经看透了红尘中痴男怨女的情路的智者，当然，你也可以称之为得了道行的“大妖”，ta们会看清楚在这样的情感经历中，男女分别处在什么样的境地和状况，也能知道未来的情感大致走势。
可即便如此，有些情感上的事，或许谁也无法阻止，亦辨不清楚ta原本该去往的方向。
所以，有时候，看破了，却未必能阻止自己不理性的行为，更不能决断对方的言行。
而这些都是会成为情路上的“变数。”
小依是一个单纯善良的好姑娘，只是她从小缺乏父母的关爱，以致于每每面对亲密关系时，她就会变得有些反常，比如对恋人相当的依恋，或密切关注恋人的一举一动，一颦一笑，甚至是恋人的一缕思绪，都能引起小依的心潮起伏。
当我在咨询里侧面的告诉她，不能这么粘着对方时，小依的回答却是坦坦荡荡的，她睁着一双纯净的眼眸对我说：“可老师，这不正好说明了小依是爱ta的吗？不然怎么会这样？我平时可不是这样的，我是一个女强人。只有在ta面前，我才愿意展露我的柔软啊。人与人之间，一旦产生了真挚的爱情，不就是应当坦然以对吗？”
小依的话似乎也有一定的道理，真正相爱的两个人，的确是应当保持真诚和坦然的态度去互动和交流，只是，倘若在情感的界限里失去了分寸，这样没有边界和独立意识的小依，会把自己变成一个卑微的人。
有可能到最后，你的爱，在别人眼里不值钱，你的人，亦不值钱。对方是可以随心所欲拿捏你的方寸，随时随地可以叫停，然后抽身而去的。
这样的爱情，不设任何的边界防护，值得吗？
我当时看着一脸纯真憧憬爱情的小依，说不出半点责备她要理智清醒一点的话，只是摸了摸她净白的小脸，跟她讲了一个故事;
在久远的帝王之家，曾经有过一段旷世美誉的爱情。
女人叫小玉，而男人是帝王，唤作李三郎。当三郎遇见小玉的时候，小玉已经成了三郎儿子的娘子，可为了与小玉在一起，李三郎不惜动用帝威和权术，将小玉儿媳的身份篡改，下令将她送往道观出家，褪去了儿媳的这一层身份。
在处心积虑的布局下，后又堂而皇之的以道姑的身份将小玉接回了他的王殿中，继而成为了他最宠爱的妃子。
当时，李三郎与小玉之间，是有强烈的灵魂共鸣与共振的爱情发生的， 这样的情感体验的确对于一个帝王而言，相当的稀缺了。
因为小玉不似普通的妃嫔那般对李三郎，她能够看到褪去了帝王那身龙衣彩冠后真实的三郎。
她可以像一个普通夫妻一般对待李三郎，也可以因为和他赌气，一气之下不顾一切的逃回娘家。
在小玉心里，的确从未将李三郎当做是一个帝王，反而只当他是她的三郎，是可以互相灵魂深处被照见的人。
因为小玉的这种懂得与心灵的陪伴，让李三郎对她的宠爱几乎是不惜一切代价的。
他为了她顶住了世俗的眼光，娶了她为妃，后又为了她，替长袖善舞的小玉修了华清宫，耗费大量的财富和人力物力，只为了博得小玉红颜一笑。
同时，他也爱屋及乌，将对她的宠爱惠及到她的家族，因为小玉一人的缘故，其兄弟姐妹都得到了皇恩的惠泽。
而且，他还给予了小玉极高的王殿中的地位，小玉可以不仅有自己的宫殿，还有大量的宫女太监服侍，就连出行的道路，也是他专门替她修建好的。
可后来因为一场蓄势已久的动乱，导致了李三郎带着小玉沿途逃亡，直到到了一个叫“马嵬驿”的地方，军士们对于小玉亲族中的势力和权力的滥用，造成的王权腐败，其不满情绪达到了巅峰。
他们认定小玉才是那个导致国祸动乱的根本因由，因此要求李三郎必须处死小玉。
小玉当时什么都没有说，却能从李三郎含泪看向她那一瞥回眸中，看出了他的无奈和无能为力。
小玉深深懂得李三郎的心，而王权和国家的存亡，对于一个帝王而言，是多么的重要啊，这是三郎毕生追求的事业，他是不可能为了一个女人，而放弃一切，带着她逃走的。
即便当时小玉或许有法子，逼得他带着自己逃走，远远的逃离这一切，只在世间做一对平凡夫妻，度过余生，可小玉明白，三郎定会在日后怨她，怪她，因为她而抛下三军，抛下责任，让他成为一个不负责任的君王。
看透了这一切，小玉心也是痛的，可她还是口衔黄土，对李三郎以君臣之礼，三叩九拜，求他赐下三丈白绫，了却此生。
于小玉而言，爱过了，就不后悔，爱的时候，是真心的爱，可当他不再需要她出现在他的生命中时，她也会选择适当的时机离开。
其实早在这次兵变前的一小段时间，就已经出现过一次警告的讯号了，小玉的哥哥杨某人，因为权势滔天，目无王法，触怒了李三郎，他为了警醒此人，故而将小玉暂时流放到道观。
这一举措，本是对杨某人的警告，可也是为了保护小玉，不想让她沦为政治斗争的祭品。
只可惜，有帝王之术的李三郎，算到了几乎所有，却在最后，还是不能护住他最爱的人。
可在此，我想要告诉小依的，是希望她能通过这个故事，明白，我们每个人在亲密关系中都是需要清晰的边界和保持情感的独立性的，就像是小玉，即便宠冠后宫，在她觉察到李三郎眼中的诀别之意时，也就毅然决然的鼓足勇气告别了，哪怕这一去再不复相见。
小依似乎有些恍然：“老师，你讲的可是唐玄宗李隆基和杨玉环的故事？老师是想告诉我在爱情里，需要保持自己独立性和建立清晰的边界吗？”
我微勾唇角，点头，赞叹她：“你颇有大智。”
那么，我们应该如何在亲密关系中建立清晰的边界和保持情感独立呢？
在此，我总结了以下几点：
第一，自我认知明晰。我们需要清晰的了解我们的情感需求、价值观和生活目标。这有助于你明白自己在一段关系中到底有哪些需求，以及界限在哪里？哪些是我们不想做的，哪些却是可以与对方互动的？
倘若不明白自己的思路，可以尝试通过写情感日记，或冥想，甚至找一个信得过的朋友聊聊，就能更清晰的洞悉自己的内心真实的想法了。
第二，沟通和表达是否是诚实与开放的。倘若两个交往的恋人，彼此之间可以坦诚的、开放的、诚实的沟通，包括你的需求和界限在哪里，对方的需求和界限又在哪里，诸如此类的话题，都应该发生在一对成熟恋人之间，在清晰、尊重地表达自己的感受和想法的同时，也听听对方的观点，这样的交流是有助于双方理解并尊重彼此的边界的。
第三，情感独立性的刻意培养。在关系中保持独立性，是有必要的，这就意味着，你会在任何一段亲密关系中，依然保持自己的兴趣、朋友以及社交活动。这不仅仅是能增强你的个人身份ip价值感，还能为关系带来新鲜感和彼此独立的空间。
第四，设定你的边界。当你明白了你的内心真实需求，那么就应当鼓励自己建立好并坚定你的边界。这就有可能包含了许多方面：时间管理、个人空间、以及财务独立等。当然，这样的边界意识，绝对不会是单方面的，而应该在保护和坚定自己的边界的同时，也尊重对方的边界。
第五，懂得自我照顾。在与恋人在一起时，可以互相迁就与依恋，好像生命中多了一个可以彼此照顾身心灵的人出现了。但不在一起时，却也要建立健康的生活习惯，比如适量的运动、均衡的饮食，以及充足的睡眠。这些方面的自我照顾，可以极大的提高自尊感和自我价值感。
在与恋人分别的日子里，你会在这样的自我照顾中，惊奇自己的变化：咦，原来我也可以把自己照顾得非常好的。
哪怕是ta不在我身边。
关于杨玉环在马嵬驿那样果决的做出了“离开李三郎的人生”的决定，我忽然想起了《道德经》中有这么一句话：
“非以其无私邪！故能成其私。”
老子在《道德经》中有记载，他认为，圣人能谦居人后，以天下为先，这样做，并不是因为没有私心，而是为了成就他最大的私心，那就是得以长生。
故此老子说“非以其无私邪！故能成其私”。人最大的私心莫过于实现长生，所谓长生，就是能让自己的灵魂永远活在百姓的心中，百姓感觉到圣人的好，就希望他能够永远存在，他的生命与灵魂在百姓心中就永远都不会消失。
这已经将生命的见解，超越了肉体凡胎的生命，而是把生命上升到了灵魂的层面。
而杨玉环在马嵬驿能口衔黄土，对焦头烂额的李隆基三叩九拜，自请一根三丈白绫，其实，她如此深明大义，懂得什么时候拿起，什么时候该放下，这是需要多么深远的智慧啊。
正因为如此，李隆基才会记了杨玉环一辈子，临到终老时，仍时常想起她浅笑盈盈，在皇家庭院里徜徉恣意荡着秋千的娇俏模样。
杨玉环能说退场就退场，难道没有真的爱过吗？
非也，非也，她爱得时候是真的爱，可当她意识到，当时马嵬驿的局势，是需要她从李隆基与她的柔情蜜意的爱情中退出时，她就已经做出了不再打扰他的余生的决定了。
这样的决定，需要莫大的勇气和理性，也同时考验的是一个人坚韧智慧的心性。
但也正是她这么选择了，适时的入场，以及及时的退场，才让李隆基记了一辈子，悔了一辈子，叹了一辈子……
那么她何尝又不是在他一代君王的心目中得以长生之道呢？
她善跳霓裳羽衣舞，只是在他们的情路最后，她依旧为他跳了她红袖添香的舞曲，却是一曲长生。
一念起，爱如潮水。
一念灭，爱归忘川。
相爱时，情深入戏，戏终了，曲毕人散。
爱并非要一直占着那个位置，只是懂得了就能获得成长道，适时的退场，不过是舞一曲长生罢了。
如此，不怒不争，无怨无悔。