第3章 摩脸贼拐带幼童

    在过去，京城中有些儿童外出时，曾被人拐走，寻找时又找不到踪迹。后来这种情况屡次发生。人们经常看到一个和尚，用手触摸儿童的脸，儿童就会跟着他走。随后再去找，儿童已经不见了。因此，京城中流传开来，称这个和尚为“摩脸贼”。当时在京城的僧人很多，但不知道究竟是谁做的。

    突然间，有个富户宓家，只有一个儿子，外出后没有回来，家人四处急切地寻找，到处张贴悬赏告示：“如果有收留到孩子的人，赏银二十两；提供线索的人，赏银十两。”尽管四处张贴了悬赏告示，但始终没有孩子的下落。

    住在宓家旁边的一个名叫班八的人，靠清理街道垃圾为生。一天，他偷懒不去工作，而是去了城外的晦真庵游玩，他走进了后室，四处观望。忽然，他在一个破损的水槽中发现了一个小孩露出头来。班八认出这是宓家的孩子，急忙喊道：“家里人在四处找你，你怎么会在这里？”宓家的孩子说：“和尚把我关在这里，你快来救我！”班八看到房门已经被锁上，担心自己一个人难以带孩子出去，于是对孩子说：“你小心点暂时待在这里，我去通知你的父亲，他很快就来接你了。”班八迅速跑回宓家，告诉宓老：“你的儿子被关在晦真庵里，快去救他。”宓老立即召集了五十多人，前后赶到庵里。班八带领他们到了庵后的房间，打开门，确认了宓家的孩子，还找到了十几个其他的孩子，于是命令大家捆绑住和尚小山和其他三个同伙，将他们都绑起来送到了官府。

    官员首先审问了所有的孩子：“你们是怎么被带到庵里的？”孩子们说：“和尚用手摸我们的眼睛，我们就看到两边和背后都是猛虎和毒蛇，它们要来咬我们、伤害我们，只有前面的一条路是干净好走的，我们只能往前走，就到了这个庵，被和尚囚禁起来了。”官员又问：“和尚把你们留在庵里做什么？”孩子们说：“可恨那个秃子，不管白天黑夜，都让我们做苦春，非常痛苦。如果我们不服从，他就用大棍子打我们。我们都怕他，只好听他的。”官员又问：“那些先被拐来的，后来长大了，都去了哪里？”孩子们说：“生病的有长大的，和尚说让他们回去，不知道后来他们是否真的回家了。”官员再次审问和尚小山：“你拐来的孩子们，生病的长大的都去了哪里？”和尚不敢回答。官员又问庵里的其他三个人，他们都说：“毒死了，埋掉了。”官员听到这些话非常愤怒，打了小山四十大板，其他三人各二十大板，并说：“这种罪行不应该让他们活下去。”官员命令将他们锁在衙门外，让丢失孩子的家长群殴他们，打得他们体无完肤，有人甚至割下了和尚的生殖器塞进他的嘴里，过了半天和尚就死了。人们既憎恨他的淫乱，又对他的死亡感到痛快。后来，人们烧毁了那个庵，拐卖儿童的祸害才得以平息。

    总结：喜欢男色的行为，是禽兽般的亵渎行为。这个和尚肯定有某种春药的方法，如果不是拐卖这些幼童，就无法满足他的欲望。他还学会了妖法，摸孩子的眼睛就能让他们看到奇怪的东西，从而诱骗他们。他的罪行比天还重。积累了太多的罪恶，最终被众人杀死，说起来都让人羞耻，写下来都会玷污书页，谁不对他咬牙切齿呢！世界上有作为男子的人，怎么能效仿这个和尚的恶行呢！

    小课堂开课了：

    这个故事是一个典型的惩恶扬善的民间传说，反映了人们对正义和道德的追求。故事中的“摩脸贼”和尚及其同伙通过迷信手法拐骗儿童，并对他们进行虐待和剥削，这引起了社会的广泛关注和愤慨。最终，通过班八的勇敢行动和宓家的努力，这些罪犯被揭露并受到了应有的惩罚。

    故事中的情节可能包含了一些夸张和戏剧化的元素，这在民间传说中很常见，目的是为了强化故事的道德教训和对恶行的警示。在中国传统文化中，拐卖儿童是被严厉谴责的犯罪行为，而保护弱小、伸张正义则是受到推崇的美德。

    值得注意的是，故事中对和尚小山及其同伙的私刑处理——即让受害者家属群殴罪犯，直至其死亡，这在现代法律体系中是不被认可的。现代社会强调依法治国，即使是严重的犯罪行为也应通过法律程序来审判和惩罚，以保障司法的公正和人权的尊重。

    此外，故事中提到的迷信手法，如和尚用手触摸儿童的脸就能控制他们，反映了古代社会对超自然力量的信仰和对未知事物的恐惧。随着科学技术的发展和社会的进步，这类迷信观念逐渐被理性认识所取代。

    总的来说，这个故事是对古代社会中某些黑暗现象的一种反映，同时也是对正义和道德价值的一种宣扬。它提醒我们要警惕和抵制任何形式的虐待和剥削，同时也要坚持法治精神，确保每个人都能在公正和平等的环境中生活。