第5章 僧似伽蓝诈化疏

    天元寺因年代久远而日渐破败，住持僧人完朗有意修复寺庙，但担心工程费用巨大，除非有大善人发愿独自承担，否则难以着手。某日，一位游方僧人若冰来到寺中借宿，他的身材高大，面庞方正且黝黑，眼睛圆润耳朵长，与寺中的伽蓝神像颇为相似。完朗一见之下心生欢喜，夜晚设斋宴款待若冰，对他非常尊敬。

    次日，若冰问完朗：“贵寺如此热情接待四方游僧，是否意味着寺庙即将兴旺？”完朗答道：“振兴我寺，需仰仗尊者您的一臂之力，我大胆有所请求。”若冰回应：“山寺缘分浅薄，如何能助您一臂之力？”完朗解释说：“修缮寺庙需五百金，即便四处化缘，所得亦难济大事。我看您的相貌与本寺伽蓝神极为相似，希望您能前往富裕人家，劝其捐资全额修缮，如对方犹豫不决，邀其来寺亲自查看，我自有办法说服。”

    若冰领会了完朗的意思，前往大江边，那里有一位财富万贯的柴商荆秀云。若冰带着干粮，来到柴商的办公处，高声诵经，盘腿而坐，大声呼喊：“化缘！”柴商命令手下给予钱财。若冰不为所动，说道：“我不是为了小额钱财而来。贫僧与施主有宿世缘分，特来化缘千金。”秀云脸色一变，问道：“化千金有何用途？”若冰回答：“距离此处二百里，有座天元寺。当初建造时，施主与寺有缘，因此今生富贵。如今寺庙破败，需五百金修缮，另需五百金购置香灯田，以保寺庙长久，施主功德无量。”

    秀云追问：“你为寺化缘，与这寺有何宿缘？”若冰答道：“寺院乃我修行之地，若无缘分，怎能长久居住？”秀云不予理睬。若冰在柴排旁静坐三日不离去，手下人给他食物便吃，不给也不主动索取。又过了四日，秀云说：“我愿意捐助三百两，你再去别处化缘吧。”若冰却说：“有缘之人我未能化得，无缘之人我又何必徒劳？”秀云说：“你把化缘簿拿来，我写上三百两。”若冰回答：“化缘簿留在寺中。三百两亦不足用，不必写了。施主若图今生享福，只需施舍五百两。若想为来世铺设道路，非千金不可。”

    秀云说：“我不信今生来生之事，你且领走三百两，用心修缮寺庙。不足之处，难道没有别的善人相助吗？”若冰说：“我并非为了银两而来，施主可自行送往住持僧处。”秀云承诺：“我十日后将银两送到寺中。”若冰合掌，念一声“阿弥陀佛”后离去。回寺后，若冰向完朗详细讲述了事情经过，并约定十日后柴商将来，届时他将会远离。完朗听后大喜，准备茶果斋品以待。

    到了第十天，秀云果然带着银两和两名仆人来访。完朗知道他是柴商，恭敬迎接，待茶过后询问：“施主贵姓？”秀云答：“姓荆。”完朗又问：“施主从何处来？”秀云说：“我是应贵寺化缘僧人之约，从江上而来。”完朗故作疑惑地说：“本寺并未有人外出化缘。”秀云说：“十七日前，有位僧人在我的柴楼中静坐七日，我答应他今日来访。”完朗说：“本寺半月内并无僧人外出，定是游方僧人欺诈。”随即安排斋宴招待。秀云心中疑惑：“若是游方僧人欺诈，为何不前日便领走银两？”他心中存疑，四处游览寺庙。

    走到伽蓝神祠时，抬头一看，发现伽蓝神像与前日的僧人极为相似。两名仆人也指出：“这位伽蓝神好像前日的僧人。”秀云越发惊异，怀疑是伽蓝神化身为僧人，来劝他修缮寺庙。于是祈祷说：“前日的僧人如果是您所化，请赐一圣杯。”果然得到一圣杯。他又祈祷：“我已带来三百两银子，请保佑今年生意兴隆。”再次得到一圣杯。接着说：“三百两不够，如果要五百两，请赐一圣杯。”又得到一阴杯。最后祈祷：“我心中已明白。如果要五百两作为香灯田，请赐一圣杯。”果然又得到一圣杯。

    秀云拜谢后，回到斋宴，对完朗说：“修缮寺庙需要多少银两？”完朗说：“我一直有心修缮。前几天请工匠估算，需要五百两才够，所以一直未敢行动。”秀云说：“我之前答应过三百两，现在带来了，明天再送二百两来补足。如果修缮完成，我再施舍五百两购买香灯田，永久供奉佛祖。”完朗听后大喜，合掌下拜。后来秀云按照约定施舍完毕，若冰秘密分得二百两银子后离开。

    评析：僧人的相貌与伽蓝神相似，因此成就了这一巧合，可谓是奇事。然而这一切都是人为设计，哪里真有伽蓝神的化身呢！因此，富人如果能慷慨施舍，本是善行；但如果认为真佛化缘而施舍就能得到福报，这两个欺诈的僧人，难道真的能给人带来福祉吗？我是不信的。

    小课堂开课了:

    如何分辨一个僧人是否真的有德行

    分辨一个僧人是否真的有德行，可以从以下几个方面进行观察：

    1 外观特征:虽然外观并不是唯一的评判标准，但通常僧人的外表会比较朴素整洁，符合佛教的形象。例如，他们可能会穿着特定的僧袍，保持头发整齐，面容平和。然而，需要注意的是，现代社会中有些人可能会模仿僧人的打扮，但并不一定具有相应的内在品质。

    2 行为举止:真正的僧人在行为举止上通常会表现出谦逊、温和、自律的特点。他们会遵守佛教的戒律，如不杀生、不偷盗、不邪淫、不妄语、不饮酒等。此外，他们的行为会体现出对他人的尊重和慈悲，以及对佛教教义的虔诚。

    3 语言交流:在与僧人交流时，可以注意他们的言辞是否得体，是否能够用佛教的教义来解答问题。一个有德行的僧人通常会有较深的佛学知识，能够提供有益的指导和启示。

    4 生活态度:真正的僧人通常会有一种超脱世俗、追求精神提升的生活态度。他们可能会选择居住在寺庙中，过着简朴的生活，专注于修行和学习佛法。

    5 社会评价:一个有德行的僧人通常会受到社会的尊重和认可。他们的行为和言论可能会被广泛传播，对人们产生积极的影响。

    6 官方认证:在某些国家和地区，僧人可能需要经过官方的认证，持有相应的证件。例如，在中国，正式出家的僧尼应持有由中国佛教协会统一印制、编号，省佛教协会颁发的正式戒牒。

    7 专业知识:如果你是佛教徒，可以尝试用一些佛教术语向僧人提问，如询问他们的法名、寺院的五堂功课等，或者让他们背诵一些佛经，这样可以更准确地判断他们的真实修为。

    需要强调的是，以上只是一些常见的观察角度，并不能保证百分之百准确地判断一个僧人是否有德行。最重要的是，不要轻易相信表面现象，要通过长期的观察和了解来做出判断。同时，我们也要尊重每个人的信仰自由，不要因为个人偏见而对他人进行不公正的评价。