第169章 十五个故事上

    我看完了，前面四个故事继续往下看后面的故事，这本列子汤问确实太吸引人了里面的故事，让我非常感兴趣大禹治理水土，迷失了道路，误入一个国家。该国濒临北海的北边，不知道距离中国有几千万里，这个国家名叫终北国，不知道边界在哪里。

    这里没有风雨霜露，不生长鸟兽、虫鱼、草木之类的生物。四方都是无际平川，周围环绕着层层叠叠的高山。

    在国土正中有一座山，山名叫壶岭，样子像只小口腹大的陶罐。山顶有个洞口，形状像个圆环，名叫滋穴。

    洞口有水喷涌而出，名叫神，气味清香胜过兰椒，味道甜美赛似美酒。一个源泉分为四道水流，灌注到山下。在全国循环盘绕，流遍各处。

    这儿地气调和，没有瘟疫。人民性情委婉顺和，不竞逐，不争斗；心地柔顺，品性怯弱，不骄傲，不妒忌；老幼同居，不分君臣上下；男女杂游，不需媒妁，不要聘礼；临水而居，不耕土地，不种庄稼；土气温适，不织布帛，不穿衣服；百年而死，不短命，不生病。这儿的人民繁衍兴旺，人口无数，只有喜悦安乐，没有哀怨愁苦。这儿的风俗爱好唱歌，成群结队，轮流歌唱，歌声终日不辍。饥饿疲倦了就喝神的泉水，力量和心神立刻得到充沛。喝多了就醉倒，十多天才醒过来。用神的泉水洗澡，肤色洁白光滑。香气十多天才消失。

    周穆王在北方巡游时经过这个国家，一住三年，留连忘返。

    回到本国以后，仍思慕“终北之国”，怅惘恍惚，若有所失。不食酒肉，不亲近嫔妃，几个月后才恢复常态。

    管仲劝齐桓公趁巡游辽口之便，顺便到那个国家去。

    眼看就起行了，隰朋劝阻说：“大王拥有宽广的国土、众多的人民、壮丽的山川、丰富的物产、隆盛的礼义、华美的服饰、盈庭的美女、满朝的忠臣。

    一声呼喝就召集兵卒百万，随意指挥便可使得诸侯从命，又为什么要羡慕别国而舍弃齐国的江山，到那些夷族人的国家去呢？这是仲父老糊涂了，怎么能听从他呢？”齐桓公便打消了出游的念头，又把隰朋的话告诉了管仲。管仲说：“这本来就不是隰朋所能理解的。我恐怕不能了解那个国家了。

    如果真能去成，那么齐国的富饶又有什么值得留恋？隰朋的话又有什么值得顾及的呢？”

    接着是第六个故事：南方的人断发裸体；北方的人布巾裹头，身穿皮袄；中原的人头戴帽子，穿衣裙。

    九州土地拥有的资源，供人们或者务农，或者经商，或者狩猎，或者网鱼；这正如冬穿皮袄，夏穿葛衣，下水乘船，上岸坐车一样，不学而会，是靠先天本性而自然形成的。

    越国的东面有个叫辄沐的国家，那里的人生出第一个婴儿，就开膛剖肚肢解后吃掉，说这样做往后会多生儿子。

    一旦祖父死了，他们就把祖母背到野外去扔掉，说：“不能同鬼的老婆住在一起。”

    楚国的南边有“炎人之国”，他们的父母死了，家里的人便剔除尸体上的肉扔掉，然后把骨骸掩埋，这样才算是孝子。

    秦国的西面有“仪渠之国”，他们的亲戚死了，就聚积柴火，焚烧尸体。看见火焰熏腾，烟气上升，就说是死人登天成仙了，这样才得称为孝顺。

    这些做法，在那里官府当成政事，在民间已成风俗，大家都不感到奇怪。

    接着下一个孔子到东方游历，看见路旁有两个小孩在争辩，孔子问他们争论的原因。一个小孩说：“我认为太阳刚出来的时候离人最近，到了正午时离人最远。”

    另一个小孩认为太阳早上离人最远。

    前一个小孩说：“太阳刚升起的时候有车盖那样大，到了中午，却只有盘子那样大，这不是远的看起来小近的看起来大吗？”

    后一个小孩说：“太阳刚升起时，天气还凉丝丝的，中午就热得像手伸到热水里，这不是近热远凉的道理吗？”

    孔子无法判断谁是谁非。两个小孩嘲笑孔子说：“谁说你多智慧呢？”

    均衡，这是天下最公正的道理，对于有形的事物也是如此。用头发去吊东西，东西重了头发就会断，是因为头发不足以吊起这个东西。

    如果用与重物重量相均衡的头发来吊，本来会断的头发就不会断了。

    一般人以为不是这样，但自然有懂得这个道理的人。

    詹何用单根丝缕作为钓丝，用纤细的芒针作为钓钩，用细柔的荆条作为钓竿，剖开饭粒作为鱼饵，从几十丈的深渊和滔滔激流之中，钓上一条就可以装满一车子的大鱼，而且钓丝不断，鱼钩不直，钓竿不弯。

    楚王听说这件事，感到十分惊奇，就把詹何召来，问其中的缘故。

    詹何答道：“我听先父说，蒲且子射鸟的时候，拿起柔弱的弓，箭系上纤细的丝绳，乘风拉弦，一箭就从高空射下两只黄鹂。

    这是用心专一，手力均匀的缘故。我就根据这件事，仿效他的榜样，学习钓鱼，钓了五年才掌握其中的规律。

    当我在河边拿起钓竿的时候，心中没有一丝杂念，只想着鱼；投出钓丝，沉下鱼钩，手力没有轻重之差，外物不能扰乱我的心神。

    鱼看见我的钩饵，如同下沉的尘埃、聚拢的泡沫，就毫不怀疑地吞下。

    这就是我能以弱小制服强大，以轻物招来重物的道理。

    大王治理国家如果也能像这样的话。那么天下都可运转于手掌之中。

    还用得着干其他的什么事吗？”楚王说：“好啊！”

    鲁国的公扈和赵国的齐婴这两个人患有疾病，一同去请求名医扁鹊治疗。

    扁鹊给他们医治。疾病治愈以后，扁鹊对公扈和齐婴说：“你们先前得的这种疾病，由于外界病源侵扰腑脏所造成，本来就是药物和针石可以治愈的。

    现在你们还有先天的疾病，同身体一道生长，现在替你们彻底根治，怎么样？”公扈和齐婴说：“请先听你讲一下这种病的症状。”扁鹊对公扈说：“你志强而气弱，所以善于谋虑，但缺乏决断。

    齐婴则志弱而气强，因此缺乏谋虑而过于专断。如果把你俩的心对换一下，那就都得到好处啦。”于是，扁鹊就给他们两人灌下药酒，使他们昏迷三天；接着剖开胸膛，取出心脏，互相置换；然后再给他们服用一种神奇的药。

    两人醒来以后就像以前一样健康。

    两人告别扁鹊，各自回家。于是，公扈走到了齐婴的屋里，而且占有了他的妻子儿女。齐婴的妻子儿女不认他。

    齐婴则走到了公扈的家里，占有了他的妻子儿女，公扈的妻子儿女也不认他。结果这两家人便相互争吵起来，找到扁鹊，请他辨别。

    扁鹊说明了事情的缘由，两家的争吵才平息。