第84章 刘邦和朱元璋聊孟子梁惠王

    刘邦和朱元璋的微信聊天

    刘邦和朱元璋聊孟子

    孟子是亚圣，孔子是至圣，孟子的地位只是低于孔子这个儒学鼻祖，可见孟子的地位有多高。刘邦说。

    孟子比孔子小179岁，他是孔子的孙子子思子的再传弟子，因为孔伋是公元前402年去世，孟子是公元前372年出生，孟子出生的时候，孔伋已经去世了，朱元璋说。

    孟子的思想主要体现在《孟子》一书中，看孟子这本书比较难，文字有35000字，是四书中文字比较多的一本书。

    内容多，只有有七篇的，可以依次看看，也算是学习了，朱元璋说。

    好的，看看吧！聊到哪里是哪里，刘邦说。

    孟子见梁惠王。王曰:&34;叟不远千里而来，亦将有以利吾国乎。&34;

    这是第一句话，真有意思，这个梁惠王直接，他就是战国时魏惠王魏罃，在位时间比较长，有四十年之久。

    对我有什么好处呢，这是现实的人说法，君王也是这样想的。

    孟子回答道就是仁义，这是主题思想，《孟子》一书是孟子和群弟子写的，当时孟子还活着，也就是说这句话是孟子自己点的，放在第一篇，第一句。

    孟子对曰:&34;王何必曰利，亦有仁义而已矣。

    孟子的口才什么了得，他直接说，

    王曰&39;何以利吾国&39;，

    大夫曰&39;何以利吾家&39;，

    士庶人曰&39;何以利吾身&39;。

    都有了，君王，大夫和一般的百姓都说利益，这样国家就玩完了。

    万乘之国弑其君者，必千乘之家;

    千乘之国弑其君者，必百乘之家。

    这是孟子说出问题的严重性，还说出君王应该怕的事情，杀人。

    这是第一次交往，接着又见梁惠王。

    惠王站在池塘边上，一面观赏着鸿雁麋鹿，一面问道:&34;贤人对此也感受到快乐吗。&34;

    孟子答道:&34;只有贤人才能感受到这种快乐，不贤的人纵然拥有珍禽异兽，也不会快乐的。

    孟子真的厉害，不是很怕梁惠王的，说话高高在上，没有一点面子给梁惠王。

    接着孟子开始教育梁惠王。给梁惠王说出以后的努力方向。

    梁惠王说:&34;我对于国家，真是够尽心的了。。。。。没有哪个国君能像我这样为百姓操心的了。

    孟子用五十步嘲笑一百步的事情点评梁惠王。

    孟子给梁惠王出路是：只要推行仁政，这样天下的百姓就会投奔到您这儿来了。

    梁惠王也是实在人，说希望孟子教育他，孟子也不客气，直接说。

    用木棍打死人跟用刀杀死人，有什么不同吗

    用刀子杀死人跟用苛政害死人，有什么不同吗

    梁惠王开始说:&34;没有什么不同。&34;

    孟子教育他一番。折叠

    梁惠王接着说我们国家不是很强大，你出个主意吧。

    孟子还是说，有仁德的人天下无敌。

    这里的梁惠王真的让孟子弄的很无语，只能不说话了。

    孟子就是自信，有点看不起梁惠王，梁惠王是君主，孟子是一个平头老百姓，他的自信从哪里来的呢，朱元璋问。

    刘邦说，孟子自信应该是这样的原因。

    我们来看看孟子，他是在混乱险恶烽火连天的动荡年代，在与诸侯、显贵的言语交锋中，保持着独立的人格与尊严，建立了快乐而自信的人生。

    这个与孟子的学说主张仁政思想有关，孟子的思想来源于孔子，作为中国封建政治哲学的最重要的概念——仁政，是由孟子首先提出来的。

    孟子认为，对一个国家来说“民为贵，社稷次之，君为轻。”

    国君有过错，臣民可以规劝，规劝多次不听，就可以推翻他。

    这个很厉害的，我们起义造反就是按照孟子说的，刘邦说。

    孟子有强势人格。他的真正的魅力在于孟子倡导的强势人格。

    我们可以看出孟子永远自强不息。

    “富贵不能淫，贫贱不能移，威武不能屈，此之谓大丈夫”，

    孟子坚守人性本善。他说该做的事可以总称为“善”，其内容是需要教育来界定的。这样的人是坦荡荡的，是俯仰无愧的，同时更是快乐无比的。

    孟子践行包容化育。以力服人者，非心服也，力不赡也；以德服人者，中心悦而诚服也，也就是说具有强势人格的人能够感召众人，孟子做到了。

    所以孟子很自信，对梁惠王不是仰视，而是平视。

    对梁惠王的儿子梁襄王就是俯视了。

    孟子见了，退出来后，对人说:&34;在远处看，他不像个国君，走到跟前也看不出他的威严。看来这个君主的气场不行，孟子看不让他。

    孟子又去见齐宣王。

    齐宣王问孟子齐桓公、晋文公称霸诸侯的事情。

    孟子回答道:&34;孔子的门徒没有谈论齐桓公、晋文公事情的，因此后世没有传下来，我也就没有听说过。一定要我讲的话，那就谈谈用仁德统一天下的道理好吗&34;

    还是宣传自己的思想，说仁德可以统一天下。

    内容比较多，可以上网看看，孟子归根到底就是仁政。

    后来

    庄暴进见孟子，说:&34;我被大王召见，大王告诉我喜好音乐的事，我没有话应答。&34;

    孟子说，独自一人欣赏音乐快乐，与和他人一起欣赏音乐也快乐，哪个更快乐&34;

    齐王说:&34;不如与他人一起欣赏音乐更快乐。&34;

    孟子说:&34;少数人一起欣赏音乐快乐，多数人一起欣赏音乐也快乐，哪个更快乐&34;

    齐王说:&34;不如与多数人一起欣赏音乐更快乐。&34;

    孟子又教育了齐国君主一番。

    说假如大王能和百姓们同乐，那就可以成就王业，统一天下。

    下面还是齐宣王和孟子的对话，说的捕猎场德面积，孟子又是教育了一番。

    看来齐宣王很好学，而且脾气很好，孟子多次说他，竟然不生气，刘邦说。

    齐宣王又问孟子:&34;交邻国有道乎&34;

    孟子回答说:&34;有。

    说仁德的人才能够以大国的身份侍奉小国，所以商汤侍奉葛国，周文王侍奉昆夷。

    有智慧的人才能够以小国的身分侍奉大国，所以周太王侍奉獯鬻，越王勾践侍奉吴王夫差。孟子又是说了一番道理。

    齐宣王是个实在人，说自己的毛病，就是逞强好勇。

    孟子说:&34;那就请大王不要好小勇。有的人动辄按剑瞪眼说:&39;他怎么敢抵挡我呢&39;这其实只是匹夫之勇，只能与个把人较量。大王请不要喜好这样的匹夫之勇!

    孟子说的对，是这样的，朱元璋说。

    后来齐宣王又见孟子，这是在别墅雪宫里接见孟子。

    齐宣王说:&34;贤人也有在这样的别墅里居住游玩的快乐吗&34;

    孟子回答说:&34;有。

    孟子回答说，以天下人的快乐为快乐，以天下人的忧愁为忧愁，这样还不能够使天下归服，是没有过的。

    后来齐宣王问孟子一个实际问题，就是别人都建议我拆毁明堂，究竟是拆毁好呢还是不拆毁好呢

    孟子回答说:&34;明堂是施行王政的殿堂。大王如果想施行王政，就请不要拆毁它吧。&34;

    齐宣王真实在，说我有个毛病，我喜爱钱财，我还喜爱女色。

    孟子都说只要实行仁政，这些都不是事。

    这里还有一个好笑的场景，就是齐宣王故意改变话题。

    一天，孟子对齐宣王说:&34;如果大王您有一个臣子把妻子儿女托付给他的朋友照顾，自己出游楚国去了。等他回来的时候，他的妻子儿女却在挨饿受冻。对待这样的朋友，应该怎么办呢&34;

    这是很有意思的问题，我们也可能问道，齐宣王不知道是套子，说:&34;和他绝交!&34;

    孟子接着说:&34;如果您的司法官不能管理他的下属，那应该怎么办呢&34;

    齐宣王直接说:&34;撤他的职!&34;

    孟子又说:&34;如果一个国家的治理得很糟糕，那又该怎么办呢&34;

    齐宣王左右张望，把话题扯到一边去了。

    呵呵。。。。。

    很好笑吧，是孟子给齐宣王下了一个套。

    还是和齐宣王交谈，说父母官的情况，要以人民的看法为准，不要以自己的看法为准，这是人民思想的体现，孟子很超前。

    齐宣王还问，商汤流放夏桀，武王讨伐商纣，有这些事吗&34;

    孟子说有，

    齐宣王问:&34;臣子杀他的君主，可以吗&34;

    孟子说:&34;败坏仁的人叫贼，败坏义的人叫残;残、贼这样的人叫独夫。我只听说杀了独夫纣罢了，没听说臣杀君啊。&34;

    这个思想很危险的，是后来造反的理由，看来孟子不好惹，朱元璋说。

    孟子又见齐宣王说了几件事。这还是宣传仁政思想。

    后来就是孟子见邹穆公，说邹国与鲁国交战。

    孟子劝邹穆公施行仁政，老百姓自然就会亲近他们的领导人。

    孟子劝说滕文公实行仁政，滕文公是个客气的君主，对孟子算是学习工作。

    孟子本来可以见到鲁平公，可是鲁平公因为一个近臣叫臧仓诋毁孟子，所以鲁君最终没有来。

    孟子对这件事，不是很在意，说明孟子真的很大气。

    孟子给我的感觉，他不怕君主，他宣传自己的仁政思想很自信的样子，刘邦说。

    孔子是教育学生好好学习，学习好后，可以为官，他求官。

    孟子是教育君主，让他们实行仁政，可以统一天下，让君主能成为皇帝，这也是孔子时代和孟子时代的差别，一个是春秋，一个是战国，经过春秋时代，君主的地位岌岌可危，君主也经常被杀，孟子看到问题所在，唯有统一天下才可以稳定。刘邦说。

    是的，孟子所处的时代，求统一的思想造就孟子的自信，没有人脱离时代而成就自己的功业，朱元璋说。

    好了，下回接着聊孟子。