第065章暗影兵团（八）
今天的是《地藏王菩萨经》，不过没带译文。
炉香乍爇(ruo)。法界蒙熏。诸佛海会悉遥闻。随处结祥云。诚意方殷。诸佛现全身。
南无香云盖菩萨摩诃萨(三称)
净口业真言
唵修利修利摩诃修利修修利萨婆诃
净意业真言
唵嚩曰啰怛诃贺斛
净身业真言
唵修哆利修哆利修摩利修摩利萨婆诃
净三业真言
唵娑嚩婆嚩秫驮娑嚩达摩娑嚩婆嚩秫度憾
安土地真言
南无三满多。母驮喃。唵。度噜度噜。地尾娑婆诃。
普供养真言
唵。誐誐曩。三婆嚩韈日啰斛。
觉林菩萨偈
华严第四会。夜摩天宫。无量菩萨来集。说偈赞佛。尔时觉林菩萨。承佛威力。遍观十方。而说颂言。
譬如工画师。分布诸彩色。虚妄取异相。大种无差别。大种中无色。色中无大种。亦不离大种。而有色可得。心中无彩画。彩画中无心。然不离于心。有彩画可得。彼心恒不住。无量难思议。示现一切色。各各不相知。譬如工画师。不能知自心。而由心故画。诸法性如是。心如工画师。能画诸世间。五蕴悉从生。无法而不造。如心佛亦尔。如佛众生然。应知佛与心。体性皆无尽。若人知心行。普造诸世间。是人则见佛。了佛真实性。心不住于身。身亦不住心。而能作佛事。自在未曾有。若人欲了知。三世一切佛。应观法界性。一切唯心造。
香赞
稽首本然净心地无尽佛藏大慈尊
南方世界涌香云香雨花云及花雨
宝雨宝云无数种为祥为瑞遍庄严
天人问佛是何因佛言地藏菩萨至
三世如来同赞叹十方菩萨共皈依
我今宿植善因缘称扬地藏真功德
慈因积善誓救众生手中金锡振开地狱之门。掌上明珠光摄大千世界。智慧音里吉祥云中为阎浮提苦众生作大证明功德主。大悲大愿大圣大慈本尊地藏菩萨摩诃萨。
南无本师释迦牟尼佛(三称)
开经偈
无上甚深微妙法，百千万劫难遭遇，我今见闻得受持，愿解如来真实义
地藏菩萨本愿经卷上
唐于阗国三藏沙门实叉难陀译
忉利天宫神通品第一
如是我闻。一时佛在忉(dao)利天为母说法。
尔时十方无量世界不可说不可说一切诸佛及大菩萨摩诃萨皆来集会。赞叹释迦牟尼佛能于五浊恶世现不可思议大智慧神通之力调伏刚强众生知苦乐(yao)法各遣侍者问讯世尊。
是时如来含笑放百千万亿大光明云所谓大圆满光明云、大慈悲光明云、大智慧光明云、大般若光明云、大三昧光明云、大吉祥光明云、大福德光明云、大功德光明云、大归依光明云、大赞叹光明云。
放如是等不可说光明云已。又出种种微妙之音所谓檀(tan)波罗蜜音、尸波罗蜜音、羼(chan)提波罗密音、毗(pi)离耶波罗蜜音、禅波罗蜜音、般若(bore)波罗密音、慈悲音、喜舍音、解脱音、无漏音、智慧音、大智慧音、师子吼音、大师子吼音、云雷音、大云雷音。
出如是等不可说不可说音已娑婆世界及他方国土有无量亿天龙鬼神亦集到忉利天宫。所谓四天王天、忉利天、须焰摩天、兜率陀天、化乐天、他化自在天、梵众天、梵辅天、大梵天、少光天、无量光天、光音天、少净天、无量净天、遍净天、福生天、福爱天、广果天、无想天、无烦天、无热天、善见天、善现天、色究竟天、摩醯(xi)首罗天、乃至非想非非想处天一切天众、龙众、鬼神等众悉来集会。
复有他方国土及娑婆世界海神、江神、河神、树神、山神、地神、川泽神、苗稼神、昼神、夜神、空神、天神、饮食神、草木神如是等神皆来集会。
复有他方国土及娑婆世界诸大鬼王。所谓恶目鬼王、啖(dan)血鬼王、啖精气鬼王、啖胎卵鬼王、行病鬼王、摄毒鬼王、慈心鬼王、福利鬼王、大爱敬鬼王如是等鬼王皆来集会。
尔时释迦牟尼佛、告文殊师利法王子菩萨摩诃萨汝观是一切诸佛菩萨及天龙鬼神此世界、他世界此国土、他国土如是今来集会到忉利天者汝知数不。
文殊师利白佛言世尊若以我神力千劫测度不能得知。
佛告文殊师利吾以佛眼观故犹不尽数。此皆是地藏菩萨久远劫来已度、当度、未度已成就、当成就、未成就。
文殊师利白佛言世尊我已过去久修善根、证无碍智。闻佛所言即当信受。小果声闻、天龙八部、及未来世诸众生等虽闻如来诚实之语必怀疑惑。设使顶受未免兴谤。唯愿世尊、广说地藏菩萨摩诃萨因地作何行。立何愿。而能成就不思议事。
佛告文殊师利譬如三千大千世界所有草木丛林、稻麻竹苇、山石微尘一物一数作一恒河一恒河沙一沙一界一界之内、一尘一劫一劫之内所积尘数尽充为劫地藏菩萨证十地果位以来千倍多于上喻。何况地藏菩萨在声闻、辟支佛地。文殊师利此菩萨威神誓愿不可思议。若未来世有善男子、善女人闻是菩萨名字或赞叹、或瞻礼、或称名、或供养乃至彩画刻镂(lou)塑漆(qi)形像是人当得百返生于三十三天永不堕恶道。
文殊师利是地藏菩萨摩诃萨于过去久远不可说、不可说劫前身为大长者子。时世有佛号曰师子奋迅具足万行如来。时长者子见佛相好千福庄严因问彼佛作何行愿而得此相。
时师子奋迅具足万行如来告长者子欲证此身当须久远度脱一切受苦众生。文殊师利时长者子因发愿言我今尽未来际不可计劫为是罪苦六道众生广设方便尽令解脱而我自身方成佛道。以是于彼佛前立斯大愿于今百千万亿那(nou)由他不可说劫尚为菩萨。
又于过去不可思议阿僧祇(qi)劫时世有佛号曰觉华定自在王如来彼佛寿命四百千万亿阿僧祇劫。像法之中有一婆罗门女宿福深厚众所钦敬行住坐卧诸天卫护。其母信邪常轻三宝。
是时圣女广设方便劝诱其母令生正见而此女母未全生信。不久命终魂神堕在无间地狱。
时婆罗门女知母在世不信因果。计当随业必生恶趣。遂卖家宅广求香华及诸供具于先佛塔寺大兴供养。见觉华定自在王如来其形像在一寺中塑画威容端严毕备。时婆罗门女瞻礼尊容倍生敬仰。私自念言佛名大觉具一切智。若在世时我母死后傥(tang)来问佛必知处所。
时婆罗门女垂泣良久瞻恋如来。忽闻空中声曰泣者圣女勿(wu)至悲哀我今示汝母之去处。
婆罗门女合掌向空而白空曰是何神德宽我忧虑。我自失母以来昼夜忆恋无处可问、知母生界。时空中有声、再报女曰我是汝所瞻礼者过去觉华定自在王如来见汝忆母倍于常情众生之分故来告示。婆罗门女闻此声已举身自扑肢节皆损。左右扶侍良久方苏。而白空曰愿佛慈愍(n)速说我母生界我今身心将死不久。时觉华定自在王如来告圣女曰汝供养毕但早返舍(she)端坐思惟吾之名号即当知母所生去处。