第36章 结构
因此这些守着等机会的修行者，很快就在沉沦之雾的影响下，慢慢的思维凝固，陷入了沉眠之中。
苍龙之象有三大权柄，每四品三宝金花圣体圣境，凝聚的苍龙之象可凝聚一道权柄。
三大权柄分别是吞云吐雾，九霄雷霆，万水之灵。
从根上讲，苍龙之象就是《遮天诀》加上《葬天诀》的结合体。
因为苍龙的本体是人族对邙山山脉神化的玄龙和黄河水脉神化的黄龙结合演变出来的。
葬天大帝和黄泉大帝就是邙山和黄河的法理借助人族祭祀成形的。
玄龙和黄龙算是葬天大帝和黄泉大帝的亲兄弟。
他们蕴含的法理，一部分和葬天大帝以及黄泉大帝的法理相同。
只不过前者没有后者领悟的那么深奥。
前者只蕴含了形，而后者却蕴含了形，意，神。
赵轩从誓言神石上得到轮回之力，沉沦之力和誓言之力。
沉沦之力就蕴含一部分《遮天诀》的理与法。
黄河之所以叫黄河，是因为水中的含沙量大，河水浑浊，呈现出黄色。
但远古时期的人族可不是这样认为的。
他们认为黄河是联通幽冥界和人间的水路通道。
黄河的水之所以发黄，是因为它和幽冥界的忘川河连接。
而忘川河的河水是黄色的，忘川河里的河水侵染了黄河之水。
因此人族除了土葬，还有水葬。
这也是为何黄泉大帝能够以人族之身坐镇幽冥界，开创地府的原因。
而沉沦之力就是血海之力被幽冥界同化的结果。
在幽冥界的表象就是忘川河水。
因此赵轩的苍龙之象吐出来的雾气，要比一般圣境的苍龙之象吐出来的雾气，威力更大。
赵轩凝聚了无量圣体。
无量圣体寿无量，法无量，神通无量。
倒不是说真的无量。
而是恢复速度极快，几乎可以称得上瞬间恢复。
因此赵轩的苍龙之象吐出来的雾气，开始的时候还是丝丝缕缕的，到后来真的是达到了遮天蔽日的程度。
等到完全笼罩整个山脉，那雾气的浓度已经可以称得上伸手不见五指了。
除了少量的圣境在发现不对的初期就逃出了山脉，剩下的都被雾气中所蕴含的沉沦之力给蒙蔽灵性，陷入思维凝固的沉眠状态。
于是逃出来的圣境开始在外面想办法驱散雾气，发现驱散不了就呼朋唤友的前来相助，但依旧没用。
山盟海誓了解一下。
赵轩还掌握了誓言之力，现在的雾气和山脉就像是热恋中的男女，想方设法的黏在一起。
就这样十年的时间悄然而逝。
在这十年里，要说没事可是假的。
但这些事有都不是事。
无非是聚在这里的修行者越来越多了。
但那也没什么用。
被赵轩占了先手，那雾气只会越来越强。
那些修行者也只能站在外围守着。
对于不善打斗的赵轩来说，不会舍身冒险和这些人正面硬刚。
死是死不了，但鬼知道这些人藏着什么样的神通，被阴一下也难受不是。
《神通录》中这样的神通实在太多了。
钉头七钉，九曲黄河，含沙射影就是其中三种。
这三种神通，一种损寿运，一种损武运，一种损德运。
被阴一下，死是死不了，但你几千年的努力算是白费了。
比如赵轩现在三十六甲子的道行被凝练三宝金花。
但他的法力可不止三十六甲子。
被这些神通搞一下，多出来这些就可能被神通泯灭掉。
经过十年的积累，雾气已经积累到一定的程度，赵轩就开始让苍龙之象坐镇，自己则消失不见。
等到赵轩再出现的时候，已经到了东海。
东海深处，有三座仙山蓬莱，瀛洲，方丈。
在方丈仙山之巅，钟山带着雪墨，白墨，三人正在和数十人战斗。
说是战斗其实也不然，钟山三人每个人顶着一个透明状的球体，数十人或是御风，御火，御水在不断地攻击着。
那球体每收到一次攻击就闪烁几下，像是要被打破一样。
但瞬间又恢复如初。
赵轩暗乐，他看出来了钟山三人是在戏耍那些人。
在科技领域，决定材料性质的因素有很多。
但在玄幻领域，决定材料性质的是结构。
混元，两仪，三才，四象，五行，六合，七星，八卦，九宫。
就是玄幻领域，决定材料性质的九种结构。
混元结构决定了材料是否能够稳定。
两仪结构决定了材料是否能够变化。
三才结构决定了材料是否能够承载。
四象结构决定了材料是否能够坚固。
五行结构决定了材料是否能够转化。
六合结构决定了材料是否能够融合。
七星结构决定了材料是否能够锋利。
八卦结构决定了材料是否能够扩张。
九宫结构决定了材料是否能够统一。
象的威能提升，就是基于这九种结构发展出来的。
阵法也是借助这九种结构发展出来的。
比如圣境的苍龙之象，其实就是基于九宫，三才两种结构发展出来的。
龙有三停，三停即龙首至前肢、前肢至腰、腰至尾三部分长度相等。
九似，角似鹿、头似马、眼似兔、耳似牛、须似鳅，身似蛇、鳞似鱼、足似鸟、掌似虎。
三停合了天地人三才之象，九似合了九宫之象。
三才的结构在于能够承载一切，九宫的结构在于能够使一切统一起来。
苍龙之象的三才结构就承载了天命，地德，人心。
九宫则通过神威为中宫将各种力量统一起来。
所以龙能龙能大能小,能升能隐；大则吞云吐雾,小则隐若藏形；升则飞腾于宇宙之间,隐则潜伏于波涛之内。
一元重水则是玄幻侧混元结构。
在科学侧，可以说一元重水是无数滴水压缩了分子甚至是原子的间距，让其汇聚起来。
但在科学侧，要做到这一点，是十分困难的。
单用玄幻手段去解决这一点却很简单。
科学侧是微观认知，一滴水水是大量的水分子聚合而成，水分子是基础单位。
但在玄幻宏观认知中，一滴水可以直接看做是一个基础单位，一万滴水也可以看做是一个基础单位，一条河，一片海也可以看做一个基础单位。
当你的认知到达，一片海就可以在微观层次自动变成一滴一元重水。
如果硬要说玄幻物质和科学物质的差别，那只能以万事不绝，量子力学去解释。
玄幻认知可以将一切物质回归到量子形态，然后改变认知，物质就会变化。
只是这里面牵扯到法力，道行之类的东西，认知改变后是法力和道行之类的东西，将物质重新转化。
赵轩在转化一元重水的时候用到了玄幻的认知手段。
又要科技的认知手段，将一元重水赋予科学的特性。
玄幻的认知是万物一体。
科学的认知是一是一，二是二。
玄幻侧混元结构特性是稳定。
科学侧决定物质稳定的微观层次的原子运动，信息交换，各种相互作用力的影响。
当赵轩产生这一认知，并且将这种认知赋予给一元重水。一元重水的微观层次就会十分稳定，既不逃逸能量，也不吸收能量。
就像《般若波罗蜜多心经》中描叙的舍利子，是诸法空相，不生不灭，不垢不净，不增不减的状态一样。
又反映到宏观层次，一元重水就变得十分稳定。
水只需要轻微电解，水分子就会分裂成氢气和氧气。
但一元重水直接不和任何能量发生反应，就能一直存在。
当然完完全全，彻彻底底的不和任何能量发生反应，是不可能的。
现在赵轩还没有能够赋予一元重水这种绝对转态的能力。
一元重水需要成长，成长所要消耗的能量在玄幻测称为道行。
在玄幻测道行是神元之力，气元之力和精元之力构成的。
道行之下是法力，法力是道行的一种弱化。
法力是修行者以自身道行去侵染天地间的灵气，在天地间的灵气上打上自己的标签。
使得受到修行者的直接控制。
但法力有一个弱点，就是修行者在用自身的道行去侵染天地间的灵气的时候，这些灵气会融合修行者自身的一部分道行。
在被使用掉的时候，灵气重归天地。
也带走了一部分修行者自身的道行。
道行中有修行者吸收天地的理与法和自我认知二次融合出的理与法。
这些理与法会跟随灵气的重归天地，而扩散到天地之间。
这也是为何高品修行者要沉睡以保持自身战力的原因。
战斗越多，自身的理与法就会扩散出去的越多。
修行者的道行就会失去理与法的加持，而使得自身的象失去原有的威能。
修行者自身道行，理与法占比越多，象的威能越大。
九境八十一品战力对象的要求就是理与法的占比从一分开始。
每一品是一分，每一境则是一成理与法。
九境圆满就是九成理与法。
每一层的理与法，可驾驭十倍自身道行的法力。
所谓的伪境，就是自身的道行理与法的占比太少。