第104章 又一篇千古佳作
陈德拍拍手：“搞定，开门吧，我还要回去坐牢。”
右侍郎：
他都忘了陈德现在还是阶下囚的事情了。
哪有阶下囚从天牢里跑出去溜达一圈回来又带着人砍了三个犯人的
主要还是陈德的气场太过强大了。
右侍郎给陈德打开牢门，问道：“这么做，真的没问题吗？”
陈德反问：“这三个小登难道不该死？”
“该死！”
“那还有什么问题？”
右侍郎：
“我听您的。”
反正有陈德背锅，出事情也不用担心，不会对自己的仕途产生什么影响。
陈德不觉得有什么问题，三个小登本来就该死，人们知道他们的死讯后只会拍手称快。
而他也给大众拿出了一个还算比较合理的解释。
傻子杀人不犯法是因为不明事理，他们分不清最基本的是非道德，犯了在常人眼里的错但在他的世界观内不算错，说白了算是没有自理能力。
未成年人也是同样的道理，从某种角度看，可以把未成年人也当成傻子。
法律规定这两类人杀人不犯法其实是为了保护他们，只不过有漏洞被有心人钻了空子而已。
从根本上来说，法律保护的不是未成年人和精神病人，法律保护的是不明事理的人。
而其实只有这两类人不明事理。
一个身心健康的成年人他是知道是非对错的，那杀人自然就要承担后果。
所以，陈德只需要证明这三个小登已经不算“小孩”了，他们明事理了。
吃饭知道找合适的筷子，难道还不算明事理么？
如果把同样的事情放在真正的小孩子身上，他们要么将错就错要么生气的把筷子扔了用手抓。
不会出现挑三拣四一直换筷子的情况，更别说最后把反着的筷子正回来，这就不是一个不明事理的小孩子或者精神病人该做的事情。
按照大秦数学界未公开的着名理论【陈德理论】来算：
【解：
∵成年人明事理，未成年人及精神病人不明事理
∵三个小登明事理
∴三个小登≠未成年人≠精神病人＝成年人
又∵成年人杀人偿命
∴三个小登要偿命】
为了防止出现意外，陈德特意亲自下厨给他们三个煮了烂面条。
这面条正常用筷子吃都很难夹起来，更别说不合适的筷子，唯一的吃法就是手抓面
不过真出现意外，也没什么影响，陈德为了弄死这三个小登，一共给他们准备了九条计谋。
九种！
他有九种办法弄死他们并且给大众合理解释。
这，就叫专业
三个小登被处死的事情在第二天就公开了，引起了很多人的讨论。
在饥荒的大背景下，这件事引起的关注并不多，但也不算少。
三个小登该死，这一点没有什么好讨论的，所有知道这件事的人除了小登父母外，都在拍手称快。
尤其是受害者家属总算得到了一丝慰藉，虽然自己的孩子永远也回不来了，但总算是能将凶手给绳之以法。
大家讨论的重点在于典狱司的断案方法。
典狱司公开的就是陈德的那套说辞，有人认为这不合法度，也有人认为这就是在依法办事。
两拨人各有各的说辞，倒是都没什么问题。
认为不合法度的是觉得律法上明文规定，认为合法的则是接受了陈德的说辞。
一方面是用年纪来判断是否未成年，另一面则是用行为来判断。
不过，大家达成一致的就是【死得好】。
尤其是在知道了这件事是陈德一手操办的之后，一切都变得合情合理起来
这些跟陈德没什么关系了，他已经弄死了三个小登并且给了大众解释。
虽然充满了很多敷衍的味道，但也比简单粗暴的直接把人弄死好多了。
他现在关心的是，自己到底哪天能被放出去
陈德可以处理三个小登，但真的没办法处理李长风，他总不能把李长风也弄死。
他最大的靠山就是李长风，弄死李长风，他也离死不远了。
不管律法怎么规定的，陈德总有办法弄死三个小登，但李长风不行。
律法管不了李长风
都说【天子犯法与庶民同罪】，但是这种话听听就行了，谁信谁傻子。
反过来，李长风可以用律法来整治陈德，他现在就是被整治了
“md！早知道就不抄《七步诗》了，抄个《静夜思》也行啊！”
很多诗词文章陈德已经记不住了，但《静夜思》这种基础的诗词他还是能记住的。
后悔！
不同于三个小登临死前的后悔，陈德这才是真正的后悔。
他给苏云擦屁股，作为交换，苏云也要给他擦屁股。
三个小登已经被解决了，但他还没从天牢里出去。
受不了的陈德直接让人联系了苏云送给他一封信。
陈德亲手写的信
在信内，陈德询问了苏云帮他向李长风求情事件的进度，并对苏云身为人民公仆办事效率缓慢进行了强烈的谴责，充分表达了自己此时内心的不满，以及很有礼貌的表达了自己对苏云家属身心健康的问候。
这封信见证了大秦两位政治巨头之间的深厚友谊，看到了他们为大秦统一大业奋斗的血与泪。
如果这封信可以记载于史书中，那一定是一封不输于《出师表》的千古佳作。
可惜，只可惜这封信注定不可能流传千古。
因为苏云阅后即焚了
实在是陈德在信里骂的太难听了，除了没有直接指着鼻子骂那三个字外，其他的意思都差不多了，而且各种阴阳怪气。
这要是能被史书记载，陈德丢不丢脸不知道，苏云的脸指定是丢光了