第98章 人体经脉

    子慕静下心来琢磨在雕像上刻画穴位的事情。

    只见他拿出一节木头，将木头雕刻成自己的样子，同比例缩小，惟妙惟肖，已经练得炉火纯青了。

    接着就开始，一边感知自己的气血运行，一边定穴。

    手三阴经：手太阴肺经、手厥阴心包经、手少阴心经，手三阳经：手阳明大肠经、手少阳三焦经、手太阳小肠经，足三阳经：足阳明胃经、足少阳胆经、足太阳膀胱经，足三阴经：足太阴脾经、足厥阴肝经、足少阴肾经。

    接着奇经八脉：督脉、任脉、冲脉、带脉、阴维脉、阳维脉、阴蹻脉、阳蹻脉。

    就这样，完整地在一个雕像上把十二经脉刻画了出来。

    他没有停，继续雕刻这身体的另一半。

    由于有前期的训练，他已经很有经验，一边体味气血的运转，一边定穴，气血运行到哪里，神念就感知到哪里，就好像雕像成了自己的分身，和自己在同步存在一样。

    这样连续反复，他一直不停，直到闭住眼睛，只是感知自己的气血运行，就可以将穴位定在雕像上为止。

    子慕知道自己对人体气血运行的感知，已经达到了一个新的高度后，才停了下来。

    他把自己所能做到的事情告诉葫芦，葫芦竟然没有一点表示表扬嘉奖的意思，只是在不知不觉间，又将两本书塞到了他的手上，《灵枢》和《素问》。

    十二经脉是人体内行血气、营阴阳、濡筋骨、利关节的主要功能承担者，全部内属相应的脏或腑，并各有一条大络伸出与相互表里之经相联系。

    阴经属脏而络腑，阳经属腑而络脏，从而构成脏腑、阴阳、表里相互结合的联络关系。

    十二经之间，互相衔接，成为气血流注的主要网状通路。各经脉还在体表分布有一定的穴位，这是脏腑气血输注出入之所。

    奇经八脉交错地循行分布于十二经之间，沟通了十二经脉之间的联系。

    奇经八脉将部位相近、功能相似的经脉联系起来，达到统摄有关经脉气血、协调阴阳的作用。

    当十二经脉及脏腑气血旺盛时,奇经八脉能加以蓄积， 当人体功能活动需要时，奇经八脉又能渗灌供应。

    五脏六腑统指人体内的各种器官。

    “五脏”是指实心有机构的脏器，包括心、肝、脾、肺、肾五个器官，主要指胸腹腔中内部组织充实的一些器官，它们的共同功能是贮藏精气。

    精气是指能充养脏腑、维持生命活动不可缺少的营养物质。

    “六腑”包括胆、胃、大肠、小肠、膀胱、三焦六个器官，大多是指胸腹腔内一些中空有腔的器官，它们具有消化食物，吸收营养、排泄糟粕的功能。

    除此之外，还有“奇恒之腑”，指的是在五脏六腑之外，生理功能方面不同于一般腑的一类器官，包括脑、髓、骨、脉、女子胞等。

    内脏虽存于体内，但其生理、病理方面的变化，都有征象表现在外。

    人体内脏器官之间，不但有结构上的某种联系，而且在功能上也是密切联系、相互协调的。

    某一生理活动的完成，往往有多脏器的参与，而一个脏器又具有多方面的生理效能。

    内脏之间的这种相互联系是人体内脏生理活动的整体性的表现，因此内脏发生病变后也可以相互影响。

    人的有机整体是以五脏为核心构成的一个极为复杂的统一体，它以五脏为主，配合六腑，以经络作为网络，联系躯体组织器官，形成五大系统。

    看完这段理论，子慕基本上了解了中医体系的基本思想，可谓博大精深。

    从皮毛、到脉理、再到脏腑就是一个网络，牵一发而动全身。

    十二正经、奇经八脉、五脏六腑、奇恒之腑将身体的构成分析的明明白白，肌理清晰。

    使子慕一下子联系到了自己正在要组装的超脑，软件是不是气血，硬件是不是皮毛、骨骼，而芯片、电子器件是不是五脏六腑，反反复复的线路是不是十二正经、奇经八脉。这一切是何其的相似。

    子慕忽然有一种悟道的感觉，对自己下一步的工作思路有了一个明确的认识。

    他将一块木头取过来，细细地感知他的纹理，表皮内质，然后雕琢成一个字迹。

    然后又用起神念，反观自己，开启透视眼，从一个手指开始分析自己的肌体。

    有了认识以后，开始在雕像上分解。

    失败了就重新再来，直到把手指的骨骼、血管、皮肉完全分离出来，才进行下一步的行动，就这样持续不停地进行着。

    很辛苦，很辛苦，缺氧的感觉使他头痛欲裂，痛不欲生，但是他坚持地做着。因为他知道，只要过了这关，他会有很大的收获。

    就这样，在痛苦中坚持着，在坚持中进步着。

    子慕能够明显地感觉到自己对神念的把控，对力度的感知在一点一点地提升着，直到晚饭时分他才停止，打坐休息起来。