第38章 空谷幽兰访隐士
秦岭中段，为终南山。
终南山素以隐居文化闻名于天下，为世人所熟知。自古以来，数不清的隐士高人匿迹山林。如今，有众多佛道居士们在这里独居参修悟道，也有为世所累的人们放浪形骸搭茅简住，更有很多为拍仙风道骨视频的网红们在这里做秀打卡。
终南山范围之大超出了外人想象，共有七十二峪，只长安区就有十七个峪口。每天寻访一个峪口的话也得两三月才能走完，要在这么大范围的地方找一个存心避世修行的人非常困难。
林喜月认为陆秋鸣可能进入了终南山是有一定依据的。一直以来，陆秋鸣就有避世隐居的思想，一是为情所累，二是不堪世事繁琐。以前两人就经常为此争吵，也因此在一起几年了还没有要小孩。自从遇到慧至法师后，陆秋鸣更是出离心严重，回到家后就把社交媒体火星眼上的个人签名改为“终南阴岭秀，积雪浮云端。”天天抱着《寒山诗集》有事没事都在看。
“陆秋鸣会不会是故意躲着我们？”刘高岩提出这个问题的时候，还是显得比较忐忑的，怕自己的说法引起林喜月的误会。
“你这么说的话，我倒觉得几乎是肯定的了。”林喜月却这么回答到。
“何以见得？”
林喜月便向刘高岩讲了陆秋鸣之前的一些表现，“你说他会去哪里呢？”
“炎龙降这里没有的话，那当然是终南山了。”
“那我去终南山找他。”
“你一个女孩子怎么去找？他如果刻意回避的话，终南山那么大，是不可能找得到的。”
“没关系，总有办法的，我要去看看。”
“那也行，你一直在我们这里也不是办法。我有一个网友，我和他也没有见过面，倒是在终南山那边隐居的，为人很热心，介绍了不少地方给网友居住。我把他联系方式转发给你，你联系到他可以在那边先住下，再慢慢探访。”
“那太好了。”
林喜月路过了长安附近的那些终南山网红地段，径直进入终南山腹地。这里有一处小型寺庙，中间正殿，两旁厢房，保持最基本的寺庙规模。寺内一棵千年古银杏树巨大无比，巍然矗立。寺庙没有喧嚣，也没有太盛的香火，只有千年银杏树每到秋天时落英缤纷，壮美无比，前来赏叶的人特别多。林喜月就到了寺庙旁边的村子里，这位隐者住的地方叫百居庭院。
百居庭院古朴典雅，只有几间厢房和一个庭院，这里倒也风和日丽。院中遍植了花草，中间一个莲池里的有睡莲正轻悄绽放，莲香里岁月静好。虽然近期地球平均气温的升高引发了灾难性的全球特大暴雨，气候异常的地方很多，终南山的各条峪谷溪水暴涨后退去，现在看来对这里并没有造成太大的影响。
庭院主人是一位善心人士，大约六十岁左右，一袭长袍马褂，慈眉善目，有古人风，自号落月山人。自己打造了这样一个小庭院，自个儿住的是有滋有味，也给来往终南山真正有心隐居修行的人提供方便。平日到来的人也并不是很多，落月山人了解了林喜月的来意，对林喜月的到来表示欢迎，很热情地给她准备了一个暂住的房间，并邀请她一同用膳。
在庭院空地上放一个简易的炉灶，上面支一口不大不小的铁锅。添进柴火，火就旺了起来。将洗切好的菜蔬一股脑儿扔进锅里，放上油盐，没有其它过多的配料，很快就煮熟了。配上米饭，就可以饱食终日。这就是一个普通隐者最常见的用餐方式。搬来两个小凳子，两人边吃边聊开来。
“这菜都是自己种的，”落月山人说，“天然有机蔬菜，不像城里的大棚菜。基本上不用钱买菜，自己种的都吃不完，最多去村里买些豆腐来吃，豆腐也是这边的农民自己做的农家豆腐。”
“也算很清贫了，你们这样的生活还过得去吗？”林喜月问。
“当然，我觉得挺好，怎么可能过不去。生活过不过得去，要看你是怎么想的。富裕肯定是谈不上，更不要说奢侈，那些都不是我们所追求的东西。但要说小康或者说温饱其实都是没问题的。我们的小康水平和大多数城里人的小康水平标准还有一定的差距。我们想吃的都有的吃，想用的也都有的用，那就算是小康了。”落月山人指了指庭院里一大片菜地：“你看那块菜地，青菜吃不完的都黄掉了，最后会剩很多烂在地里。我在所有终南山隐居者当中，当然是算得上生活达到小康水平的了。”
“但你们在这里隐居，也没什么钱，创造不出社会财富来，你们的追求的精神世界对我们整个社会也没有太大的影响。人终究还是会老去，在外人看来，没有享受人生，也没有留下什么？这样到底值不值得呢？”
“怎么说呢？每个隐居者的目的不同，价值观、财富观和宇宙观自然也有所不同，与外界的认同上更是天差地别。钱这个东西，对我们而言，并不是必须的，我们没有钱也可以过日子。事实上我们也只需要极少的钱，我每月有几百块钱的退休金，基本上都花不完。更多隐居者是没有退休金的，每年出去干点活，一个月挣个几千块钱就行，一年就够花了，丰衣足食是没问题的。隐居的整体意义，我认为是值得的。有一个著名的理论叫‘懒蚂蚁效应’,不知道你听说过没有？”
“什么叫‘懒蚂蚁效应’？”
“就是说一个生物种群的发展演化，需要依赖‘懒蚂蚁效应’。蚂蚁是具有社会结构的群居性昆虫，科学家们研究蚁群发现一个现象，一个蚁群中大多数蚂蚁都很勤快，清理蚁穴、搬运食物、照顾幼蚁，几乎没有停歇。然而总有少部分蚂蚁却终日无所事事，在蚁群周围东张西望，从不工作。生物学家把这少数蚂蚁叫做‘懒蚂蚁’，并在它们身上做了标记。有趣的是，当研究人员断绝掉蚁群的食物来源时，那些勤快的蚂蚁立马乱成了一团。而‘懒蚂蚁’们则不慌不忙，带领蚁群向新的食物源转移。原来懒蚂蚁们并不是真的懒，而是把大部分时间都花在了侦察上，是为了给蚁群预备新的希望和出路。它们看起来游手好闲，但脑子里没有停止过思考，这就是著名的‘懒蚂蚁效应’。其实，任何一个种群，包括人类自己，都需要这样的‘懒蚂蚁’的存在。”
“是呀，这样说来懒蚂蚁们的精神是非常必要的。”林喜月开始赞同隐者的话，“其实你们这些隐者都是极具个性的思想家和哲人，就相当于是人类中的‘懒蚂蚁’。”
“不仅是我们终南山的隐居者是懒蚂蚁，只是我们表现的太出脱于社会，事实上所有宗教界人士，不参与生产创造的社会人士，还有那些几十年如一日搞科研坐冷板凳的，都可以称为懒蚂蚁。而人相对于蚂蚁而言，有更长的生命和时间，每个人都应该要成为自己的懒蚂蚁，在必要的时候，做一些深刻的思考。有一话说‘方向不对，努力白废’也就是这个意思。我们必须让自己的行为符合自己的思想，符合价值追求，这也就是知行合一。”